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심보르스카야!

2012-02-10T03:40:00.002+09:00

심보르스카야!

내가 병원에 있는 동안 쉼보르스카가 죽었다/심보르스카야/내 입술을 폴란드 무당처럼 물들인 여인/여름날 모자를 쓴 채 문득 빨간 능소화 두어 송이 담 밖으로 뛰어내리는 듯한/언어들/비통한 감동/한낱 미물의 죽음마저도 황홀한 탄생이던/심보르스카야/쉼보르스카 방식으로 그를 보낸다

죽은 것들을 보면 인사를 한다/심보르스카야!/들리지 않는 자리마다 기도를 한다/신의 이름을 모를수록 좋다/모르는 것들을 만날 때마다/인사를 한다/활자 사이로 그대를 놓아 보낸다/책갈피 사이 깊숙이 그대를 묻고는 연필로 책 등을 두드린다/슬픔을 피하지 않기 위하여/망각이여/용서해다오/내가 앓고 있는 동안/떠난 언어여/폴란드 땅 밑에는 어떤 무당들이 사는가/진도 당골래 소리를 들어보라/그대를 잊은 만큼 그리운 까닭을 궁금해 하지 말아다오/앓는 대지여

심보르스카를/이 새벽 잉크병을 들이마시듯 읽는/그대도 심보르스카야!/새벽에 그대의 시를 조사로 읽어 그대를 보내는 인사/그대를 모를수록 좋다/산 것들에게 하듯 죽은 것들에게 인사를 한다/심보르스카야!/주문으로 외면서/흙 묻은 활자들이 날아와 내일보다 먼저 창을 두드리는구나/심보르스카야!/내 입술이 이 새벽 폴란드 무당을 닮아가는 까닭을 묻지 말아다오

이학영의 경우

2012-01-08T00:26:00.001+09:00

이학영의 경우

-2012년 1월 4일 자 조선일보 민주통합당 당 대표 최고위원 경선에 나선 시민운동가 출신 이학영 후보 관련 기사를 읽고 트위터에 일곱 번에 걸쳐 쓴 글을 조금 다듬었다.

한국 보수(언론)는 ‘성공한 쿠데타’ 따위 흉악한 언설로 지배폭력(이승만 박정희 전두환의 독재와 쿠데타)을 숭배하고 저항폭력에 대해서는 철저히 관용하지 않아 왔다. 친일 행적마저 미화하고 나아가 존경해마지 않는 자들이 말이다.

이들의 대중관은 피치자 관리로 국민이란 교화 대상이자 순박한 존재여야 한다. 이는 대중을 철저히 개별화해서 ‘착한 사람’ ‘말 잘 듣는 사람’으로 규율화해내기 위해서다. 이들이 가장 ‘혐오’하는 게 바로 저항이다. 유신 폭거와 결탁한 재벌의 민중 갈취는 조금도 선이 아니었다. 이학영은 거기에 저항한 청년이었다. 저항은 언제든 지배 형태와 순환적으로 연계되면서 동적 유사성을 갖는다. 폭력통치를 이겨내는 방식으로 묵언과 기도만을 요구해서는 곤란하다. 이는 악을 연장시키는데 이바지할 공산이 더 크기 때문이다. 제국주의와 맞선 무장 독립운동의 폭력이나 독재 폭압에 저항해온 민주화운동의 대항 폭력의 정당성은 여기서 비롯되는 것이다.

옥밥을 다섯 해나 먹고 나온 이학영의 삶이 단지 근육적 저항만으로 일관된 게 아니란 건 조금만 관심을 기울여도 알 수 있는 노릇이다. 살아오는 동안 이학영은 두 사람을 가장 존경해왔다고 한다. 심장에는 함께 행동하고 시를 쓴 김남주 시인이 뛰고 있고, 머리에는 월남 이상재가 살고 있다. 월남은 이학영이 삼 십 년 가까이 일해 온 YMCA 총무 대선배다. 이학영의 삶 대부분은 월남을 잇는 것이었다. 이상재와 김남주는 우리 사회의 보배 같은 인간 유산이다. 그 둘을 체현하고 있는 이학영을 '수꼴'들이 두려워하는 건 어찌 보면 당연하다.

저들의 능멸과 함께 이학영의 저항적 존재 이유는 확장되고 있다. 이로써 그가 정치적 성공을 해야 하는 이유는 더욱 분명해졌다. 시민들이 이런 후보를 당선시켜야 하는 이유 또한 선명해졌다. 개혁은 그의 일상이고, 기득권은 그의 삶과는 멀었다. 조선일보의 공격은 이를 공증해준 셈이다. 수꼴들에게 미움조차 받지 못한다면 한미FTA폐기, 원전폐기, 재벌개혁 등을 해내기 어렵거나 할 수 없는 사람에 가깝다고 봐도 좋을 게다.

이학영은 헌신, 겸손, 그리고 잠바만 걸치고도 맨발로 천리를 갈 수 있는 사람이다. 경선 출마를 위해 양복을 새로 사 입어야 했을 때 너무 쑥스러웠다고 말했다 한다. 진실은 덜 세련될수록 건강한 법이다. 이학영의 경우가 그렇다.

민주당 대표경선 출마한 이학영 후보, 알고보니…운동권 자금 마련하려 재벌집 담 넘어

http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/01/04/2012010400135.html

<조선> 이학영 죽이기에 조국 교수 "나도 강도다"

http://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001680441&PAGE_CD=14

壬辰民龍, 새해 인사

2012-01-02T01:43:00.004+09:00

壬辰民龍

民이 龍이 되는 세상.

새해는 民龍時代.

청룡 백룡 흑룡 황룡 온갖 잡룡 중 으뜸은 민룡이라.

분노했던 작년이여

새해로 함께 가다오

너는 성난 용뿔이 되어다오

저마다 모두 민룡이 되시길.

-서해성 새해 인사

[민룡民龍이여, 역린逆鱗을 펴라]

2012-01-01T21:51:00.007+09:00

[민룡民龍이여, 역린逆鱗을 펴라]

용이란 실체가 없는 존재다. 저들이 세상 지배를 정당화하는 이데올로기적 형상으로 내어놓은 조잡한 합성물이 용이다.

비늘 있는 것 중 으뜸이 용이라 했는데-낙타 머리에 사슴 뿔, 토끼 눈, 쇠귀, 뱀 목덜미, 큰 조개를 닮은 배, 잉어 비늘, 매 발톱, 호랑이 주먹을 했다 한다. 구리쟁반을 울리는 소리, 긴 수염, 턱 밑에 구슬, 머리 위에는 공작꼬리무늬 같은 박산博山을 한 이 물성은 변화무쌍한데다 위아래도, 시간에도 구애 받지 않는 존재라 하는데, 여기에 걸맞는 인물이 누구인가. 아무리 뛰어난 자라도 이승에서 이를 다 갖춘 자를 만나기는 어렵다. 곰곰이 생각해보건대, 형상적 다양성으로 내용을 규정하고 있는 그 뜻에 따르더라도 오직 대중만이 용일 수 있을 따름이다.

자고로 용이란 민룡民龍이다. 흑룡 백룡 청룡 황룡 따위 겉모양으로 용을 해명코자 한 건 잡스러운 발상에 지나지 않는다. 짐짓 색룡色龍스럽다.

용의 특성을 용질龍質이라 해도 좋은데, 새겨 볼 대목이 81개 비늘 말고 목 아래 있다는 거꾸로 박힌 비늘 역린逆鱗이다. 듣기에 이를 건드린 자는 반드시 죽고 만다. 대저 민룡民龍의 역린을 건드린 자 누구인가. 이는 통치 지배 권력뿐이다. 외세뿐이다. 용의 위엄이란 징계할 수 있을 때 비로소 성립한다. ‘뽀대 나는 가오’에 있는 게 아니란 뜻이다. 새해 첫날, 이 용질을 갖추자. 그래야 용일 수 있기 때문이다. 용이 되자. 흑룡 백룡 청룡 황룡서껀 말고 민룡이 되자.

저마다 가슴에 하늘을 길러 용을 내자. 오직 민중만이 하늘을 기를 수 있을 따름이다. 하늘에 씨앗을 뿌리는 자가 제왕이던 시대는 진작 사라졌다. 그 하늘은 낡은 옛 책 사이에서 겨우 숨을 헐떡거리고 있을 뿐이다.

민룡을 내자. 스스로 용이 되자. 이것이 임진민룡이다. 일곱 바퀴 하늘을 돌아 임진민룡은 여기에 이르렀다. 420년 전, 그해 희디흰 민룡은 뭉쳐서 침략자인 왜와 싸웠고, 올해 민룡은 거듭 나아가는 용이다. 우리 안에 있는 악을 쳐부수는 용이다. 이 임진민룡의 법통을 지켜가자. 민룡이 하늘을 여는 세상, 2012년 첫날이다. [서해성]

[칠성판에 누워]

2011-12-31T05:45:00.000+09:00

[칠성판에 누워]

어찌 거기까지 가실까요, 성님/그토록 싫어하시던 칠성판에 누워//지하도 앞에만 서도 머뭇거리더니/관속에는 어찌 들어가셨나요/성님, 거긴 고문 없는 세상인가요/가시는 길에/물을 건너더라도 그저 강으로 아시고/갓등을 보거든/한낱 등불로 보소서/전기고문이 하마면 거기에도 있겠는지요/아무리 세속과 닮았다고는 하지만/민주화운동이야 없겠지요/보안법 거미줄도 다 걷어버리시고, 성님/우리 근태 형님/가시는 길에/아직 다 가지는 마시고/이승 저승 가리지 말고/그 좋아하시던 축구나 한판하소/평생 등에 메고 다니신 칠성판이/거기서는 절로 북두칠성이 되련만/내일이든 모레든/일곱 별 돋는 자리마다, 성님/우리 근태 형님//오늘은 가장 자랑스러운 벗을 잃었고/내일은 순결한 아버지를 잃었고/어제는 불굴의 투사를 잃었다고 썼건만/다 눈물을 닦기 위한 말일 뿐, 성님/칠성판에 누워 어찌 거기까지 가실는지요

* 칠성판: 관에 북두칠성을 새겨 넣은 널판을 까는 조선시대 풍습에서 비롯됨. 상여를 메고 나갈 때 시신이 움직이지 않도록 하는 널판. 이근안 등이 김근태 등 민주화운동 인사를 고문할 때 다섯 군데를 묶고 ‘칠성판 고문’을 자행. 관타나모에서도 미군이 유사한 고문을 함(워터보딩).

* 고문을 당한 사람은 지하실이나 밀폐된 공간에 들어가기를 주저함. 물고문, 전기고문을 당하면 목욕탕이나 전기 갓등만 봐도 트라우마가 작동함.

2011-12-25T02:48:00.000+09:00

백화점 삐끼, 산타

산타클로스는 백화점 삐끼다. 그는 태어날 때 벌써 자본의 썰매에 올라탄 소비의 신이었다. 사슴 루돌프는 미국 백화점 체인 몽고메리 워드의 홍보 찌라시에 실린 이야기 시로 등장(1939)했다.

이 소비신은 동지절을 나타내는 듯한 스물두개 탑에 올라서서 지금 대중을 부르고 있다. 대한민국 지름신 강림 성소인 강남역 거리는 이 왕의 행차로 자못 화려하다. 탑을 세운 건 코카콜라다. 애초에 둥글둥글하게 살집 좋은 병을 닮은 몸매에 빨간 옷을 입힌 것도 코카다. 인자하게 웃고 있는 얼굴을 뒤덮은 풍요로운 흰 수염은 콜라 거품을 나타낸다.

산타는 1931년생으로 대공황이 쓸어가고 있는 아메리카의 자본광장에서 완성되었다. 그는 콜라와 자본의 비수기에 금융버블을 닮은 눈을 타고 뉴욕에 수직 강림했다.

자선 이미지를 파는 선전 캐릭터는 해마다 강한 재현성을 가지고 재림하듯 자본의 일상적 횡포로 파편화된 스위트 홈의 배후(굴뚝)를 타고 침투해왔다. 그건 자본주의 자체의 인간적 궁핍과 위기를 메우는 위안에 찬 활강이었다. 산타가 둘러멘 보따리는 인정이 가파른 사회일수록 커 보인다. 인정이란 자본의 팽창만큼씩 메말라왔고 나막신이나 양말에 선물을 넣어줄 것이라는 자선 환상은 비대해졌다. 교회가 그 산타를 삐끼로 차용해간 건 스스로 어디에 기대어 사는지 명증케 자복하는 일이었다.

위안이란 모순의 틈바구니에 잠시 피어나는 꽃과 같다. 자칫 기만이 되는 까닭이 여기에 있다. 어묵을 한 점 물고 친서민을 외치면서 3세기께 니콜라우스 설화에서 말미암은 착한 선인 이야기의 주인공인 양 행세하던 사내를 기억할 게다. 찬 바람 부는 새벽시장에 나가 제 팔목에서 시계를 풀어주거나 하던 이가 어디 그뿐이겠는가.

소비사회 전령사로 탐욕을 전파하는 거짓 신이나, 정치 모순을 은폐하는 가면, 위안을 판매하는 행위로 대중의 피로에 기생하는 산타는 추방해야 한다. 25일이면 죽었던 태양이 살아나듯 약동하는 생명의 주체로서 어둠을 함께 견뎌내고 새 세상을 안내하는 ‘삐끼’야말로 진정한 선인이다. /서해성

한겨레신문 2010년 12월 24일

http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/455528.html

크리스마스로 가자

2011-12-24T20:26:00.001+09:00

크리스마스로 가자

우리가 촛불로 트리가 되자

크리스마스로 진군하자

저마다 시들지 않는 왕가시나무, 잎사귀 끝마다 날카로운

우리가 눈발로 퍼붓자

쌀밥 같은 눈이 되어

우리의 분노가 복음이란 걸 온 세상에 노래하자

길이 되어 가자

우리, 크리스마스로 가자

우리를 구할 수 있는 건 우리뿐

우리 스스로 구세주가 되자.

-2011년 크리스마스

Neda's voice-for Neda in Teheran, Iran

2009-06-22T23:45:00.000+09:00

Neda's voice

-for Neda in Teheran, Iran

Neda, your name is voice

Neda, you're a scream

Neda, you're a chorale of the survivors.

The world listened to your last breath, Neda

Our last breath, Neda.

Every morning, (we'll be) calling you, Neda

Every sunset, (we'll be) calling you, Neda

Until the sun rises, Neda.

You're a voice, Neda

A chorale of the survivors, Neda.

* Neda's meaning is 'Voice'.

* 'The World cries seeing your last breath'-a guitarist from Nashville, Tennessee.

by Utisz

from Seoul, Korea